Qabliyah Maghrib Rumaysho. Kemudian beliau keluar lalu shalat mengimami orang orang lalu masuk ke rumahku kemudian melakukan shalat dua rakaat. Kalau punya kesempatan.
Sementara menurut malikiyah qabliyah maghrib hukumnya makruh. Menurut hanafiyah qabliyah maghrib tidak dianjurkan. 333 334 kalau dilihat berarti shalat qabliyah ashar ditetapkan berdasarkan ucapan dan perbuatan nabi shallallahu alaihi wa sallam.
Bab shalat sunnah maghrib sesudah dan sebelumnya.
Pendapat kedua tidak ada anjuran shalat qabliyah maghrib. Beliau pun melakukan. Lihat syarh sunan abi daud li ibni ruslan 6. 333 334 kalau dilihat berarti shalat qabliyah ashar ditetapkan berdasarkan ucapan dan perbuatan nabi shallallahu alaihi wa sallam.